Старый мировой порядок рушится, новый еще не оформлен, а мы живем в промежутке между временами, считает политолог Екатерина Шульман. Почему «переломное время» так часто выдает себя за «новое время» — и кто выигрывает от этой подмены? Что делать с теми, кому выгоднее воевать, чем торговать? И возможно ли встроить судьбы людей в повестку глобальных переговоров — так же прочно, как встроены туда интересы государств? Об этом Екатерина Шульман рассуждала на форуме Школы гражданского просвещения «В поисках утраченного универсализма».

Как меняется наше восприятие мира, когда история вдруг перестает двигаться в предсказуемом направлении? Почему даже самые устойчивые универсальные ценности требуют переосмысления? Как получилось, что Германия, страна, где преодоление прошлого стало образцом, неожиданно сама оказалась неподготовленной к вызовам настоящего? О своем опыте осмысления европейской и глобальной трансформации на форуме Школы гражданского просвещения «В поисках утраченного универсализма» рассуждал немецкий дипломат, государственный секретарь Федерального министерства иностранных дел Германии (2023−2025) Томас Баггер.

Как жить в мире, где зло больше не скрыто, а выставлено напоказ? Возможен ли сегодня универсальный язык, на котором можно говорить о страдании? Что такое остранение и как оно может вернуть нам способность видеть? И есть ли вообще надежда у мира, где даже права человека стали условными? Об этом рассуждает исследовательница истории Восточной Европы, профессор Университета Торонто Марси Шор на форуме Школы гражданского просвещения «В поисках утраченного универсализма».

Идеи мира все чаще подменяются риторикой силы, считает Кристин Бергтора Сандвик, профессор-исследователь Института исследований мира (PRIO), профессор криминологии и социологии права в Университете Осло. Но в условиях, когда общественное внимание сосредоточено на наращивании оборонных ресурсов, а разговоры о мире часто воспринимаются как наивные или даже опасные, особенно важно напоминать: мир — это не побочный продукт безопасности, а самостоятельная ценность и цель. Кристин Бергтора Сандвик объясняет, какие риски влечет за собой превращение исследований мира в часть оборонной повестки и инструмент государственной стратегии, и за что академическое сообщество несет ответственность в вопросах войны и мира.

Олександра Матвийчук — о том, что «мир» означает для украинцев

Американский подход к «мирным» переговорам с Россией полностью исключил украинский народ, а его страдания — включая пытки, изнасилования и массовые похищения — сделал будто бы чем-то несущественным, пишет председатель украинского Центра гражданских свобод (лауреат Нобелевской премии мира 2022 года) Олександра Матвийчук. В колонке для Project Syndicate она объясняет, как это создает опасный прецедент, открывая дорогу будущему, в котором человеческая жизнь становится расходным материалом, а достоинство — предметом торга.

На выборах президента Польши победил консерватор и евроскептик Кароль Навроцкий, обойдя своего оппонента Рафала Тшасковского всего на 1,78%. Победить риторику «крови и почвы», которая дает людям простое объяснение сложного мира, очень сложно, тем более за один избирательный цикл, пишет журналистка и писательница Энн Эпплбаум в колонке для The Atlantic. Она анализирует, что результаты польских выборов говорят о будущей политической реальности во всем мире.

Как академическое сообщество в США помогает укреплять трампизм

Как американское академическое сообщество, столкнувшееся с беспрецедентным давлением новой власти, играет на руку Трампу? Все дело в интеллектуальном трайбализме, считает философ Саша Мадд. В своем эссе для Prospect Magazine она рассуждает, как академическое сообщество оказалось в центре политического шторма, почему борьба за равенство и инклюзивность порой превращается в источник внутреннего разделения, и возможно ли преодолеть групповой конформизм, чтобы сохранить свободу мысли и истинный дух высшего образования.

Американские университеты сталкиваются с беспрецедентным политическим давлением. Администрация Дональда Трампа, в частности, заморозила более 3 миллиардов долларов федерального финансирования Гарвардского университета, а также ввела обязательную проверку социальных сетей для всех иностранных студентов, подающих заявки на обучение в США. Новые открытия и инновации в области искусственного интеллекта, изменения климата, здравоохранения, неравенства и геополитики приносят пользу всему человечеству — независимо от того, где они были созданы, считает Сергей Гуриев, декан и профессор экономики Лондонской школы бизнеса. В своей колонке для Project Syndicate он пишет, почему остальной мир обязан взять на себя больше ответственности и как ему следует действовать в условиях утечки мозгов из США.

Кажется, что современный мир становится все более взаимосвязанным: технологии соединяют страны, корпорации действуют глобально, климатические угрозы не знают границ. Но это осознание автоматически не приводит к появлению космополитической политики, ориентированной на всеобщее благополучие. Напротив, на этом фоне развивается новый тип национализма — планетарный, который стремится не к укреплению старых границ, а к расширению зон влияния до масштабов всей планеты. Каким образом борьба за власть на Земле выходит за пределы традиционных государств? Как технологические элиты оказались по одну сторону с националистами? И почему у нас до сих пор нет работающих механизмов управления на этом уровне? Об этом в статье для Noema Magazine рассуждают исследователи коллективной идентичности и экологической этики Борис Шошитаишвили и Лиза Сидерис. Пересказываем их материал с сокращениями.

Страх произвольного задержания и допроса, опасения за последствия академической критики власти, тревога инакомыслящих за свою безопасность — теперь это не только про Россию и другие автократии, но и про США, долгое время считавшиеся оплотом прав и свобод. Что значит быть свободным и как меняется само представление о свободе в Америке эпохи Дональда Трампа? Почему Трамп не просто приближает страну к автократии, но фактически предает заветы отцов-основателей США? Случалось ли уже подобное в американской истории — и как обществу противостоять произволу власти? Об этом размышляет философ Саша Мадд в своем эссе для Prospect Magazine.